звучание:Тадаа Дращтух Сваруупе Вастханам (две подряд гласные означает долгое ее произнесение)
перевод:Тогда видящий прибывает в своей собственной форме
комментарий: т.е. когда остановлены впечатления ума, тогда видящий познает себя и прибывает в своей собственной форме.
Шлока №4 санскрит:
звучание:Вртти-Сааруупьям-Итаратра.
перевод:Иначе, (видящие) отождествляет себя с впечатлениями ума.
комментарий:
т.е. подразумевается, что когда видящий не остановил впечатления ума, он отождествляет себя с теми впечатлениями, которые наполняют его ум. Видящий смотрит на себя и видит впечатления и думает что его форма эти самые впечатления и ни чего другого не видит и не может увидеть, пока не остановит впечатления ума. Когда же впечатления остановлены, вот тогда, видящий прибывает в своей собственной форме и созерцая себя - познает свою собственную форму, а не форму тех впечатлений, которые считал собой.
Вопрос в том как останавливать впечатления ума?
надо заставить их остановится?
или как-то можно позволить им остановится?
Все методы в йоге направленны на это. Но всем методам предшествует один, общий или фундаментальный метод основанный на гармоничном сочитании где себя заставить и где можно себе позволить.
1-ый и 2-ой принципы йоги - это фундамент методов в йоге. Из этих двух принципов логически выводятся все остальные методы во всех видах йоги.
казалось бы зачем тогда другие методы? можно было бы остановится на этих двух принципах, а о других выведенных методах не говорить.
Ответ на этот вопрос прост. Просто жалко время. Путь пере открытия важен, но он длителен. здесь опять же надо найти гармонию. Все методы нужно пере открыть. Однако двигаясь с такой скоростью мы растеряем и без того исчезающие знания йоги. Поэтому было бы разумно довериться методам. И потом придя к результату и анализируя результат нам уже много легче пере открыть эти методы (которые вначале приняли доверяя учению йоги).
Йога Сутры Патанджали 
>
